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Con el nombre de meditación se engloban a menudo multitud de técnicas de relajación, concentración, búsqueda interior, introspección, oración y contemplación. También se hace referencia a sopesar los pensamientos detenidamente. En realidad quiere decir aproximadamente todos esos significados o parte de ellos. Normalmente en castellano entendemos la palabra meditación como pensar las cosas con calma y tiempo. En cuanto a las tradiciones o técnicas de meditación propiamente dichas, se trata de sopesar y/o profundizar en la experiencia de la propia percepción.

Meditar, según el Zen, es la condición natural de la conciencia humana, capaz de comprender por sí sola el significado de su existencia, aun si esto ocurre a nivel del inconsciente. Esta percepción se interrumpe por la agitación o el interés en los asuntos particulares que absorben nuestra atención. La práctica de un sistema o rutina de meditación devolvería a la mente a ese estado básico y primordial. Algunos maestros Zen dicen que meditar es “tocar el corazón” del ser humano.

La meditación es importante dentro del budismo. Cada escuela tiene diferentes maneras y técnicas específicas. Para algunas es la forma por la cual la mente logra alcanzar un plano de realidad y entendimiento que va más allá de lo sensorial o aprendido, o se puede ampliar y/o controlar el espectro de motivaciones de la personalidad. En el Budismo Zen, sin embargo, se dice que la meditación es un estado natural de crecimiento si el ego no lo interrumpe. En el hinduismo, en las escuelas de Yoga y Vedanta, la meditación es parte de dos de las seis ramas de la filosofía hindú. En la práctica budista de Theravada, la meditación involucra tanto técnicas conocidas como Samadhi y Vipassana, así como el desarrollo de la bondad y el “conocimiento superior”.

Las técnicas de aproximación a la meditación varían desde las que se basan en observar la respiración, en visualizar algún pensamiento positivo o imagen inspiradora, enfocar algún objeto o imagen(como un mandala), las invocaciones, hasta las que se basan en tipos de compleja “alquimia espiritual”. También están las meditaciones sin objeto, desenfocando la tensión mental. Además de lo descrito más arriba sobre el pensamiento durante la meditación, durante la meditación pueden dejarse fluir libremente las imágenes mentales, sean claras o confusas, como cuando se está a punto de conciliar el sueño. También se puede dejar fluir las sensaciones, emociones, impulsos y energías corporales, normalmente sin intervenir en ellas pero sin dejarse llevar o enredar, de manera que muestran finalmente una tendencia a reordenarse por sí solas; aunque existen métodos de reflexión y técnicas de concentración en que la conciencia las puede manejar.

Multitud de técnicas de meditación han sido estudiadas por la Psicología. Muchos terapeutas recomiendan alguna técnica o diseñan las suyas propias, a menudo inspiradas en las tradicionales. La mayoría utilizan la respiración como centro (Véase Qi) porque es el puente entre el cuerpo físico, el estado de ánimo y la mente. La practica de una técnica o rutina ayuda a las personas con diferentes cuadros de estrés, pero normalmente no es recomendable practicarla cuando está presente una verdadera afección psiquiátrica grave.

Meditar ayuda a reordenar la mente y calmar la ansiedad. Mejora la comprensión de objetivos y motivaciones y equilibra el carácter. También puede hacer resurgir motivaciones, traumas, emociones o energía enquistadas. Por el estudio de la respiración y la postura corporal se mejora la salud en general y reconduce el metabolismo a su funcionamiento óptimo. Algunos estudios científicos hechos en Japón acerca de la meditación Zen registraron diferencias significativas entre el funcionamiento del sistema nervioso y cerebral de personas que meditaban regularmente y el de las que no.

Esquema de los chakras o distribuciones energéticas principales del ser humano, según la tradición oriental

En diversas escuelas existe la descripción de diferentes capas de la conciencia y la personalidad que pueden ser investigadas y despertadas mediante ciertas técnicas. A menudo estas capas corresponden a la descripción de los chakras o diferentes aspectos de energía física o psíquica. Se describen numerosos de ellos, pero básicamente en muchas culturas se suele coincidir en que hay tres tipos básicos de pensamiento: cerebral, de corazón, y de tripas. Esto ha sido confirmado por la neurología moderna, observando que existen tejidos neuronales en diferentes partes del cuerpo que controlan diferentes impulsos, paralelos a las tres capas básicas del cerebro: impulsos instintivos que protegen los aspectos físicos, impulsos emocionales que mueven las motivaciones y la sensibilidad, e impulsos intelectuales que rigen las técnicas con que se resuelven problemas complejos.

Dependiendo de la persona y la técnica, los cambios en la conciencia pueden ocurrir de diferentes formas: puede tratarse de un cambio en el carácter con un despertar de la sensibilidad o una concepción más íntima de la ética; en otros casos tienen lugar diferentes experiencias de comprensión del mundo como un todo orgánico en el que no hay división entre la personalidad y los acontecimientos exteriores. A este nivel, la meditación se considera una herramienta para alcanzar una comprensión profunda de la realidad atravesando las limitaciones del “yo”. (Psicología transpersonal) y a comprender la existencia como un ecosistema de interdependencias. En el Zen se resta importancia a las experiencias de conciencia alterada o las descripciones complicadas pero no se las niega.

El eje profundo de la meditación es de aclarar las motivaciones de la personalidad, y descubrir la sensiblidad hacia los sufrimientos, así como la facilitación de claridad de pensamiento para enfocar los significados de dichos sufrimientos.

En la mayoría de los casos se requiere y recomienda recibir instrucción y tutelaje de un maestro o un instructor cualificado, sobre todo si acudimos a la meditación movidos por un problema que nos afecte, o si nos mueve un interés espiritual. Muchas técnicas de meditación no requieren capacidades particulares y pueden ser practicadas sin ayuda, pero otras requieren ciertas destrezas específicas y se desaconseja su práctica sin una guía cualificada. En cualquier caso, la presencia y ayuda de un maestro se considera de gran valor por el carisma o profundidad de su experiencia.

Para Jiddu Krishnamurti, meditar es el pensamiento real y completo natural, en que la mentalidad del individuo no ejerce violencia sobre los pensamientos y así no manipula ni enmascara los argumentos, permitiendo así un proceso de autodescubrimiento y clarifación de las motivaciones de la actividad y sentimientos humanos.

Veanlo, creanlo o no, los mayas eran demaciado precisos, tanto, que hasta hoy en dia, seguimos enamorados de su hermosa cultura. Y sobre todo enorme sabiduria.

Teuchitlán es el nombre de un municipio y de un poblado del estado de Jalisco, México.

El nombre Teuchitlán proviene del náhuatl y quiere decir lugar dedicado al dios o lugar del dios Tenoch. El pueblo tiene sus orígenes en la época prehispánica, pues fue fundado por tribus nahuatlacas en el cerro llamado hoy Guachimontón y formaba parte del señorío de Etzatlán. Su incorporación a la Nueva España ocurrió en 1524 por la mano de Francisco Cortés de San Buenaventura. En 1530, Nuño de Guzmán anexa el poblado al territorio de la Nueva Galicia.

Teuchitlán se ubica al centro de Jalisco, teniendo como extremos las cordenadas 20 grados 33’50’’ y 20 grados 47’40’’ de latitud norte, y 103 grados 47’30’’ a los 103 grados 51’20’’ de longitud oeste. La altura media de Teuchitlán es de 1300 metros sobre el nivel del mar.

Siendo este patrimonio de la humanidad, y en los equinoccios se hacen rituales de bienvenida, bien vale la pena la visita hasta MEXICO, aparte de todo su forma circular es única en el mundo de las piramides.

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